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来源: 南方日报网络版     时间:2020年04月08日 05:58

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  在无数“走西口”的故事中,山西祁县人乔贵发的经历堪称传奇,他是晋商乔致庸的祖父。

首先,视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。 优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能,能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源,并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。

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晋商喜奉财神和关公,财神庙、关帝庙是他们常去之所。

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在影视创作中防止历史虚无主义和机械教条主义,发扬辩证唯物主义的史观,就是要通过文艺创作的方式回归历史真相,以史为鉴,温故知新。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【相】【比】【于】【若】【干】【影】【视】【剧】【在】【台】【词】【、】【服】【饰】【甚】【至】【基】【本】【历】【史】【事】【实】【等】【方】【面】【的】【肆】【意】【穿】【越】【和】【“】【戏】【说】【”】【,】【《】【芳】【华】【》】【《】【绣】【春】【刀】【》】【等】【影】【片】【在】【对】【于】【特】【定】【历】【史】【时】【代】【的】【准】【确】【重】【现】【和】【细】【节】【化】【描】【摹】【都】【较】【为】【成】【功】【。】【 】【 】【 】【 】【另】【一】【个】【例】【证】【是】【,】【近】【期】【屡】【获】【国】【际】【顶】【级】【电】【影】【节】【提】【名】【的】【历】【史】【人】【物】【传】【记】【片】【《】【至】【暗】【时】【刻】【》】【,】【为】【了】【渲】【染】【丘】【吉】【尔】【在】【接】【掌】【英】【国】【首】【相】【之】【后】【面】【临】【的】【困】【境】【,】【改】【写】【了】【内】【阁】【成】【员】【在】【讨】【论】【与】【德】【国】【媾】【和】【时】【的】【实】【际】【立】【场】【,】【并】【加】【入】【了】【他】【在】【重】【压】【之】【下】【重】【新】【考】【虑】【求】【和】【的】【“】【合】【理】【想】【象】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【但】【这】【些】【改】【写】【正】【面】【地】【促】【进】【和】【印】【证】【了】【人】【物】【塑】【造】【和】【行】【为】【链】【条】【,】【并】【且】【符】【合】【大】【的】【历】【史】【框】【架】【,】【并】【没】【有】【在】【历】【史】【认】【识】【和】【真】【实】【感】【营】【造】【上】【带】【来】【颠】【覆】【性】【不】【适】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【乔】【致】【庸】【经】【商】【重】【信】【义】【,】【不】【唯】【利】【是】【图】【,】【管】【理】【上】【重】【视】【人】【才】【,】【知】【人】【善】【用】【,】【为】【乔】【家】【生】【意】【的】【持】【续】【兴】【盛】【奠】【定】【了】【基】【础】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【探】【索】【积】【极】【正】【面】【的】【当】【代】【价】【值】【值】【得】【注】【意】【的】【是】【,】【历】【史】【题】【材】【的】【影】【视】【作】【品】【创】【作】【,】【在】【探】【索】【主】【题】【陈】【述】【的】【过】【程】【中】【往】【往】【能】【从】【历】【史】【研】【究】【中】【获】【得】【启】【发】【。】【 】【 】【 】【 】【例】【如】【,】【纪】【录】【片】【《】【大】【明】【宫】【》】【和】【电】【影】【《】【妖】【猫】【传】【》】【都】【试】【图】【探】【索】【和】【复】【原】【大】【唐】【的】【“】【时】【代】【精】【神】【”】【,】【这】【与】【西】【方】【十】【八】【世】【纪】【至】【十】【九】【世】【纪】【的】【启】【蒙】【主】【义】【学】【者】【所】【进】【行】【的】【对】【“】【文】【化】【模】【式】【”】【的】【研】【究】【如】【出】【一】【辙】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【在】【影】【视】【创】【作】【中】【防】【止】【历】【史】【虚】【无】【主】【义】【和】【机】【械】【教】【条】【主】【义】【,】【发】【扬】【辩】【证】【唯】【物】【主】【义】【的】【史】【观】【,】【就】【是】【要】【通】【过】【文】【艺】【创】【作】【的】【方】【式】【回】【归】【历】【史】【真】【相】【,】【以】【史】【为】【鉴】【,】【温】【故】【知】【新】【。】【<】【/】【p】【>】

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例如,纪录电影《二十二》不仅将纪录电影的票房纪录提高了一个量级,更重要的是引发了社会对于特定群体的关注和对于固有历史认识的反思。 作为一种当代的大众文艺形态,电影艺术创作也提供了思考、研究和理解历史的新角度和新方法。 经过一百多年的发展,影视艺术已经积累出一套完整的视听语法和叙事规则,形成了多元化的影视类型。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【不】【论】【是】【坚】【持】【道】【路】【自】【信】【和】【文】【化】【自】【信】【,】【还】【是】【创】【造】【性】【地】【转】【化】【优】【秀】【传】【统】【文】【化】【、】【贡】【献】【人】【类】【命】【运】【共】【同】【体】【,】【都】【前】【所】【未】【有】【地】【需】【要】【发】【挥】【历】【史】【的】【当】【代】【价】【值】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【伴】【随】【着】【万】【里】【茶】【道】【上】【国】【际】【贸】【易】【的】【繁】【荣】【,】【包】【头】【逐】【渐】【发】【展】【成】【中】【国】【西】【北】【地】【区】【著】【名】【的】【皮】【毛】【集】【散】【地】【。】【 】【 】【 】【 】【大】【量】【内】【地】【的】【茶】【叶】【、】【烟】【草】【、】【棉】【布】【等】【物】【品】【在】【这】【里】【汇】【聚】【,】【被】【运】【往】【草】【原】【腹】【地】【售】【卖】【,】【换】【回】【皮】【毛】【、】【羊】【、】【骆】【驼】【等】【,】【再】【销】【往】【中】【原】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【驼】【队】【是】【当】【时】【草】【原】【商】【道】【上】【重】【要】【的】【交】【通】【工】【具】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【《】【风】【声】【》】【《】【十】【月】【围】【城】【》】【的】【人】【物】【虽】【然】【是】【虚】【构】【的】【,】【但】【却】【展】【示】【出】【历】【史】【行】【动】【者】【在】【民】【族】【危】【亡】【的】【时】【刻】【所】【作】【出】【的】【选】【择】【,】【展】【示】【了】【个】【体】【牺】【牲】【对】【于】【民】【族】【解】【放】【和】【追】【求】【进】【步】【的】【价】【值】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【商】【业】【的】【发】【达】【带】【来】【了】【人】【口】【的】【集】【聚】【和】【城】【镇】【的】【发】【展】【。】【 】【 】【 】【 】【嘉】【庆】【十】【四】【年】【(】【1】【8】【0】【9】【年】【)】【,】【萨】【拉】【齐】【理】【事】【通】【判】【厅】【将】【巡】【检】【衙】【门】【迁】【到】【包】【头】【,】【包】【头】【村】【改】【为】【包】【头】【镇】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【广】【盛】【公】【在】【生】【意】【兴】【旺】【时】【因】【投】【资】【失】【利】【遭】【遇】【重】【创】【,】【一】【度】【濒】【临】【破】【产】【,】【重】【新】【崛】【起】【后】【更】【名】【为】【“】【复】【盛】【公】【”】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【随】【着】【工】【业】【化】【、】【现】【代】【化】【的】【推】【进】【,】【传】【统】【的】【万】【里】【茶】【道】【逐】【渐】【走】【向】【没】【落】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【在】【“】【形】【似】【”】【和】【“】【神】【似】【”】【的】【基】【础】【上】【,】【历】【史】【影】【视】【剧】【还】【应】【做】【到】【沟】【通】【历】【史】【与】【当】【下】【,】【寻】【找】【到】【历】【史】【故】【事】【在】【价】【值】【和】【情】【感】【层】【面】【与】【当】【代】【社】【会】【的】【沟】【通】【方】【式】【。】【 】【 】【 】【 】【对】【于】【当】【下】【社】【会】【来】【说】【,】【一】【部】【历】【史】【题】【材】【的】【影】【视】【作】【品】【究】【竟】【是】【否】【值】【得】【观】【看】【和】【思】【考】【,】【关】【键】【在】【于】【它】【能】【否】【在】【影】【视】【艺】【术】【创】【作】【的】【基】【础】【上】【发】【挥】【历】【史】【的】【当】【代】【价】【值】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【提】【升】【历】【史】【真】【实】【的】【艺】【术】【魅】【力】【由】【于】【题】【材】【的】【特】【殊】【性】【,】【中】【外】【的】【历】【史】【类】【影】【视】【作】【品】【虽】【然】【发】【展】【出】【战】【争】【、】【史】【诗】【、】【传】【记】【、】【传】【奇】【等】【众】【多】【的】【样】【貌】【,】【但】【都】【面】【临】【着】【众】【多】【挑】【战】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【商】【业】【的】【发】【达】【带】【来】【了】【人】【口】【的】【集】【聚】【和】【城】【镇】【的】【发】【展】【。】【 】【 】【 】【 】【嘉】【庆】【十】【四】【年】【(】【1】【8】【0】【9】【年】【)】【,】【萨】【拉】【齐】【理】【事】【通】【判】【厅】【将】【巡】【检】【衙】【门】【迁】【到】【包】【头】【,】【包】【头】【村】【改】【为】【包】【头】【镇】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【第】【二】【个】【创】【作】【挑】【战】【则】【来】【自】【于】【主】【题】【陈】【述】【方】【面】【。】【 】【 】【 】【 】【历】【史】【的】【讲】【述】【不】【应】【当】【仅】【仅】【是】【史】【料】【的】【堆】【砌】【和】【罗】【列】【。】【 】【 】【 】【 】【有】【闻】【必】【录】【式】【的】【简】【单】【模】【仿】【会】【弱】【化】【历】【史】【的】【力】【量】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【8】【0】【年】【代】【后】【期】【新】【历】【史】【主】【义】【思】【潮】【引】【入】【中】【国】【,】【不】【仅】【影】【响】【了】【纪】【录】【片】【对】【于】【平】【民】【视】【角】【和】【纪】【实】【手】【法】【的】【探】【索】【,】【而】【且】【促】【使】【了】【将】【单】【线】【大】【写】【的】【历】【史】【分】【解】【成】【众】【多】【复】【线】【小】【写】【的】【历】【史】【的】【努】【力】【,】【《】【一】【九】【四】【二】【》】【等】【作】【品】【借】【助】【多】【角】【色】【、】【多】【角】【度】【、】【多】【侧】【面】【的】【讲】【述】【,】【在】【个】【体】【与】【时】【代】【的】【张】【力】【和】【结】【构】【中】【成】【功】【探】【讨】【了】【历】【史】【的】【规】【律】【和】【人】【性】【的】【价】【值】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【在】【包】【头】【市】【东】【河】【区】【复】【盛】【西】【粮】【油】【店】【旧】【址】【上】【,】【建】【起】【一】【条】【复】【古】【商】【业】【街】【“】【乔】【家】【金】【街】【”】【,】【街】【上】【保】【留】【的】【吕】【祖】【庙】【和】【财】【神】【庙】【等】【清】【代】【建】【筑】【,】【成】【为】【这】【段】【繁】【华】【历】【史】【的】【见】【证】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【乔】【致】【庸】【经】【商】【重】【信】【义】【,】【不】【唯】【利】【是】【图】【,】【管】【理】【上】【重】【视】【人】【才】【,】【知】【人】【善】【用】【,】【为】【乔】【家】【生】【意】【的】【持】【续】【兴】【盛】【奠】【定】【了】【基】【础】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【乔】【家】【的】【复】【盛】【园】【是】【包】【头】【规】【模】【较】【大】【的】【菜】【园】【。】【 】【 】【 】【 】【在】【现】【存】【的】【一】【份】【光】【绪】【年】【间】【的】【碑】【刻】【资】【料】【中】【,】【还】【有】【复】【盛】【园】【参】【与】【集】【资】【重】【修】【龙】【王】【庙】【的】【记】【载】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【草】【原】【丝】【路】【的】【时】【代】【新】【篇】【 】【 】【经】【商】【致】【富】【之】【后】【,】【乔】【致】【庸】【在】【老】【家】【置】【地】【建】【房】【,】【于】【同】【治】【初】【年】【(】【1】【8】【6】【2】【年】【)】【开】【始】【在】【祁】【县】【乔】【家】【堡】【村】【统】【楼】【院】【老】【宅】【西】【北】【新】【修】【明】【楼】【院】【,】【名】【为】【“】【在】【中】【堂】【”】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【广】【盛】【公】【在】【生】【意】【兴】【旺】【时】【因】【投】【资】【失】【利】【遭】【遇】【重】【创】【,】【一】【度】【濒】【临】【破】【产】【,】【重】【新】【崛】【起】【后】【更】【名】【为】【“】【复】【盛】【公】【”】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【历】【史】【题】【材】【的】【影】【视】【剧】【作】【品】【应】【当】【通】【过】【贴】【近】【时】【代】【和】【观】【众】【的】【文】【艺】【形】【态】【、】【将】【历】【史】【还】【原】【为】【活】【生】【生】【的】【历】【史】【个】【体】【的】【人】【生】【道】【路】【和】【价】【值】【选】【择】【,】【探】【寻】【民】【族】【的】【优】【秀】【传】【统】【,】【回】【归】【主】【流】【价】【值】【并】【提】【炼】【出】【能】【够】【贡】【献】【于】【人】【类】【的】【正】【面】【能】【量】【和】【共】【享】【情】【感】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【大】【漠】【草】【原】【的】【广】【阔】【市】【场】【和】【万】【里】【茶】【道】【上】【的】【财】【富】【故】【事】【,】【吸】【引】【了】【山】【西】【、】【陕】【西】【等】【地】【大】【批】【百】【姓】【到】【“】【口】【外】【”】【谋】【生】【,】【民】【间】【称】【之】【为】【“】【走】【西】【口】【”】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【这】【些】【问】【题】【,】【不】【仅】【影】【响】【到】【作】【品】【的】【艺】【术】【品】【质】【和】【工】【业】【水】【准】【,】【更】【带】【来】【了】【历】【史】【虚】【无】【主】【义】【的】【盛】【行】【。】【 】【 】【 】【 】【因】【而】【,】【只】【有】【充】【分】【认】【识】【到】【历】【史】【影】【视】【剧】【的】【当】【代】【价】【值】【、】【在】【创】【作】【中】【有】【机】【地】【统】【一】【影】【视】【艺】【术】【规】【律】【和】【辩】【证】【唯】【物】【史】【观】【,】【才】【能】【够】【不】【断】【创】【作】【出】【丰】【富】【多】【样】【的】【讲】【述】【历】【史】【故】【事】【、】【弘】【扬】【历】【史】【价】【值】【的】【影】【视】【精】【品】【。】【 】【 】【 】【 】【呈】【现】【中】【华】【民】【族】【的】【传】【统】【文】【明】【中】【国】【有】【悠】【久】【的】【史】【传】【传】【统】【,】【敬】【畏】【历】【史】【、】【温】【故】【知】【新】【是】【中】【华】【民】【族】【重】【要】【的】【文】【化】【智】【慧】【。】【 】【 】【 】【 】【当】【下】【,】【视】【听】【媒】【介】【成】【为】【大】【众】【文】【化】【主】【流】【,】【史】【传】【传】【统】【不】【仅】【体】【现】【在】【大】【量】【的】【历】【史】【影】【视】【剧】【创】【作】【方】【面】【,】【还】【进】【入】【到】【各】【种】【类】【型】【的】【电】【视】【和】【网】【络】【节】【目】【中】【。】【 】【 】【 】【 】【例】【如】【,】【2】【0】【0】【0】【年】【以】【来】【,】【出】【现】【了】【两】【类】【不】【同】【的】【以】【重】【新】【发】【现】【历】【史】【、】【重】【新】【叙】【述】【历】【史】【为】【主】【要】【目】【标】【的】【电】【视】【节】【目】【。】【 】【 】【 】【 】【第】【一】【类】【是】【以】【《】【百】【家】【讲】【坛】【》】【栏】【目】【为】【代】【表】【的】【具】【有】【传】【统】【说】【书】【人】【特】【色】【的】【历】【史】【讲】【堂】【类】【的】【电】【视】【文】【本】【。】【 】【 】【 】【 】【它】【们】【继】【承】【了】【演】【义】【和】【说】【史】【传】【统】【,】【将】【目】【光】【放】【在】【英】【雄】【人】【物】【和】【历】【史】【事】【件】【上】【,】【并】【在】【道】【德】【伦】【理】【和】【事】【功】【伦】【理】【的】【框】【架】【下】【寻】【找】【其】【与】【当】【下】【社】【会】【生】【活】【的】【结】【合】【点】【。】【 】【 】【 】【 】【第】【二】【类】【则】【是】【以】【《】【探】【索】【发】【现】【》】【等】【栏】【目】【为】【代】【表】【的】【另】【外】【一】【些】【电】【视】【文】【本】【。】【 】【 】【 】【 】【在】【考】【古】【部】【门】【的】【配】【合】【和】【社】【会】【科】【学】【的】【视】【角】【下】【,】【这】【些】【节】【目】【通】【过】【器】【物】【和】【空】【间】【来】【还】【原】【历】【史】【,】【通】【过】【去】【中】【心】【化】【的】【人】【物】【,】【展】【现】【出】【与】【前】【者】【不】【同】【的】【历】【史】【生】【活】【的】【面】【貌】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【在】【“】【形】【似】【”】【和】【“】【神】【似】【”】【的】【基】【础】【上】【,】【历】【史】【影】【视】【剧】【还】【应】【做】【到】【沟】【通】【历】【史】【与】【当】【下】【,】【寻】【找】【到】【历】【史】【故】【事】【在】【价】【值】【和】【情】【感】【层】【面】【与】【当】【代】【社】【会】【的】【沟】【通】【方】【式】【。】【 】【 】【 】【 】【对】【于】【当】【下】【社】【会】【来】【说】【,】【一】【部】【历】【史】【题】【材】【的】【影】【视】【作】【品】【究】【竟】【是】【否】【值】【得】【观】【看】【和】【思】【考】【,】【关】【键】【在】【于】【它】【能】【否】【在】【影】【视】【艺】【术】【创】【作】【的】【基】【础】【上】【发】【挥】【历】【史】【的】【当】【代】【价】【值】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【经】【过】【乔】【家】【几】【代】【人】【的】【营】【建】【,】【这】【座】【私】【人】【宅】【院】【成】【为】【远】【近】【闻】【名】【的】【豪】【宅】【,】【民】【间】【盛】【传】【“】【皇】【家】【有】【故】【宫】【,】【民】【宅】【看】【乔】【家】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【整】【座】【建】【筑】【群】【布】【局】【严】【谨】【考】【究】【,】【砖】【石】【木】【雕】【工】【艺】【精】【湛】【,】【堪】【称】【中】【国】【北】【方】【民】【居】【建】【筑】【典】【范】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【经】【过】【乔】【家】【几】【代】【人】【的】【营】【建】【,】【这】【座】【私】【人】【宅】【院】【成】【为】【远】【近】【闻】【名】【的】【豪】【宅】【,】【民】【间】【盛】【传】【“】【皇】【家】【有】【故】【宫】【,】【民】【宅】【看】【乔】【家】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【整】【座】【建】【筑】【群】【布】【局】【严】【谨】【考】【究】【,】【砖】【石】【木】【雕】【工】【艺】【精】【湛】【,】【堪】【称】【中】【国】【北】【方】【民】【居】【建】【筑】【典】【范】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【探】【索】【积】【极】【正】【面】【的】【当】【代】【价】【值】【值】【得】【注】【意】【的】【是】【,】【历】【史】【题】【材】【的】【影】【视】【作】【品】【创】【作】【,】【在】【探】【索】【主】【题】【陈】【述】【的】【过】【程】【中】【往】【往】【能】【从】【历】【史】【研】【究】【中】【获】【得】【启】【发】【。】【 】【 】【 】【 】【例】【如】【,】【纪】【录】【片】【《】【大】【明】【宫】【》】【和】【电】【影】【《】【妖】【猫】【传】【》】【都】【试】【图】【探】【索】【和】【复】【原】【大】【唐】【的】【“】【时】【代】【精】【神】【”】【,】【这】【与】【西】【方】【十】【八】【世】【纪】【至】【十】【九】【世】【纪】【的】【启】【蒙】【主】【义】【学】【者】【所】【进】【行】【的】【对】【“】【文】【化】【模】【式】【”】【的】【研】【究】【如】【出】【一】【辙】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【第】【二】【个】【创】【作】【挑】【战】【则】【来】【自】【于】【主】【题】【陈】【述】【方】【面】【。】【 】【 】【 】【 】【历】【史】【的】【讲】【述】【不】【应】【当】【仅】【仅】【是】【史】【料】【的】【堆】【砌】【和】【罗】【列】【。】【 】【 】【 】【 】【有】【闻】【必】【录】【式】【的】【简】【单】【模】【仿】【会】【弱】【化】【历】【史】【的】【力】【量】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【相】【比】【于】【若】【干】【影】【视】【剧】【在】【台】【词】【、】【服】【饰】【甚】【至】【基】【本】【历】【史】【事】【实】【等】【方】【面】【的】【肆】【意】【穿】【越】【和】【“】【戏】【说】【”】【,】【《】【芳】【华】【》】【《】【绣】【春】【刀】【》】【等】【影】【片】【在】【对】【于】【特】【定】【历】【史】【时】【代】【的】【准】【确】【重】【现】【和】【细】【节】【化】【描】【摹】【都】【较】【为】【成】【功】【。】【 】【 】【 】【 】【另】【一】【个】【例】【证】【是】【,】【近】【期】【屡】【获】【国】【际】【顶】【级】【电】【影】【节】【提】【名】【的】【历】【史】【人】【物】【传】【记】【片】【《】【至】【暗】【时】【刻】【》】【,】【为】【了】【渲】【染】【丘】【吉】【尔】【在】【接】【掌】【英】【国】【首】【相】【之】【后】【面】【临】【的】【困】【境】【,】【改】【写】【了】【内】【阁】【成】【员】【在】【讨】【论】【与】【德】【国】【媾】【和】【时】【的】【实】【际】【立】【场】【,】【并】【加】【入】【了】【他】【在】【重】【压】【之】【下】【重】【新】【考】【虑】【求】【和】【的】【“】【合】【理】【想】【象】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【但】【这】【些】【改】【写】【正】【面】【地】【促】【进】【和】【印】【证】【了】【人】【物】【塑】【造】【和】【行】【为】【链】【条】【,】【并】【且】【符】【合】【大】【的】【历】【史】【框】【架】【,】【并】【没】【有】【在】【历】【史】【认】【识】【和】【真】【实】【感】【营】【造】【上】【带】【来】【颠】【覆】【性】【不】【适】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【晋】【商】【喜】【奉】【财】【神】【和】【关】【公】【,】【财】【神】【庙】【、】【关】【帝】【庙】【是】【他】【们】【常】【去】【之】【所】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【当】【前】【,】【我】【国】【已】【经】【进】【入】【中】【国】【特】【色】【社】【会】【主】【义】【建】【设】【的】【新】【时】【代】【,】【处】【于】【国】【家】【发】【展】【的】【新】【的】【历】【史】【坐】【标】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【第】【二】【个】【创】【作】【挑】【战】【则】【来】【自】【于】【主】【题】【陈】【述】【方】【面】【。】【 】【 】【 】【 】【历】【史】【的】【讲】【述】【不】【应】【当】【仅】【仅】【是】【史】【料】【的】【堆】【砌】【和】【罗】【列】【。】【 】【 】【 】【 】【有】【闻】【必】【录】【式】【的】【简】【单】【模】【仿】【会】【弱】【化】【历】【史】【的】【力】【量】【。】【<】【/】【p】【>】

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